Приятного просмотра

Часть 1 "Как узнать себя, и Божий свет" Вочман Ни

Опубликовано: 1 год назад
1 894 просмотров
👎 5
Скопируйте и вставте на Ваш сайт

Описание


Приобрести печатные издания, аудио и видео - произведения Вочмана Ни и Уитнесса Ли на русском языке, можно по адресу

Субтитры

Книги о чем на ней как узнать себя и божий свет мне кажется сегодня бог хочет чтобы я сделал сообщение о том как узнать себя не зная себя христианин не может двигаться вперед в своей духовной жизни причем христианин может продвинуться в своей духовной жизни ровно на столько на сколько он знает себя от полученного им света они просто знаний зависит какой будет его жизнь в.

Своем движении вперед христианин не может выйти за рамки того света который дал ему бог христианин который не знает своих недостатков из своего истиннаго состояния не ищет нового и не стремиться вперед главное в жизни христианина судить себя то и считать свою плоть ненадежной считай себя совершенно бесполезным только тогда он будет полностью полагаться на бога и ходить.

Согласно святому духу а если глаз на плотью можно сказать что без суда над собой духовная жизнь невозможна я уже говорил об этом ранее поэтому сейчас я не буду говорить об этом подробно не зная себя человек не будет судить себя и не получит тех духовных благословений который дает суд над собой бог хочет чтобы мы знали насколько наша плоть раз.

Тленно и не способны исполнять его требования поскольку мы не знаем этого мы не можем полностью жить святом духе поскольку человек не знает себя его сердце неосознанно наполняется самоуверенностью он считает что на него можно положиться и не понимает что имел ввиду господь говоря без меня вы не можете делать ничего и.

Она 15 глава 5 стих святой дух данном чтобы помогать нам в наших слабостях однако не зная своих слабостей мы не ищем его помощи а потому остаемся слабыми если человек не знает себя он не только самоуверен но и самодоволен он считает себя замечательным и наполняется гордостью которая высшей степени неугодно богу если человек не знает себя его.

Повседневной жизни много недостатков он часто не выполняет свои обязанности часто обходится с людьми неправедно часто проявляет отсутствие любви гнев беспокойство и немилосердно совершенно не замечая этого положение становится все хуже и хуже но он спокоен и доволен если человек не знает себя он не знает как много ему не хватает и.

Как полна и драгоценно спасение во христе поэтому он упускает много духовных благословений знание себя это первое условие для исправления так как только те кто знает себя стремятся к чему-то лучшему к тому что бог считает лучшим у тех кто не знает себя нет жаждущего и алчущего сердца и святой дух не наполняет их и так христианину.

Совершенно необходимо знать себя можно ли узнать себя исследуя себя как мирские люди узнают что они в чем-то неправы они следуют себя они исследуют свои поступки и вспоминают свое прошлое они обращаются внутрь себя чтобы изучить свои побуждения и поступки они называют это признаться себе положа руку на сердце если они не будут исследовать.

Себя они не смогут узнать себя я часто слышал от многих христиан я должен исследовать себя может быть я в чем то не прав но я хочу сказать вам христианин не обязаны следовать себя исследование себя это большой обман которая вредит многим христианам нам нужно задать несколько вопросов во первых требует ли библия чтобы мы исследовали себя во вторых.

Можно ли исследуя себя узнать себя в третьих полезно ли исследовать себя с помощью этих вопросов мы докажем что христианин действительно не обязаны следовать себя первое требует ли библия чтобы мы исследовали себя разве библия требует что вы крестьянин и следовал себя нет грифить это мы сказал что во всей библии и столько 2 место где говорится.

Что мы должны исследовать себя но оба раза идет речь об особых случаях давайте рассмотрим 5 2 место но пусть человек проверяет себя и так пусть и с от хлеба и пьет от чаши 1 коринфянам 1 100 глава 28 стих слова проверяет в этом стихе не означает что мы христиане должны исследовать себя в стремлении к святости оно означает что представая перед господом чтобы есть.

Хлеб и пить чашу мы должны проверить исповедуем ли мы что хлеб и чаша являются телом господа и кровью господа то что мы едим хлеб и пьём чашу является свидетельством поэтому мы должны проверить помним ли мы духовное значение этого чтобы это не стало своего рода обрядом проверять себя значит в данном случае спрашивать себя.

Является ли целью нашего прихода трапезу воспоминания господа не обращаться внутрь себя в поисках недостатков с тем чтобы продвинуться вперед в своей духовной жизни испытывайте себя верили вы проверяйте себя 2 коринфянам 13 глава 5 стих в этом стихе тем более не говорится что нам нужно исследовать свое внутреннее состояние здесь говорится об особом случае.

В то время в коринфе многие люди клеветали на полу и говорили что он не апостол поэтому павел спросил их исследуете есть ли у вас вера если у вас есть вера то это доказывает что я апостол если бы бог не призвал меня быть апостолом язычников как бы вы смогли спастись бог призвал меня благовествовать вам крепи не если вы спасены то я истинный апостол если у вас.

Нет веры баня ложный апостол испытывать себя в этом стихе значит не исследовать себя в стремлении святости а делать нечто особое в связи с особой ситуации исследовать есть ли у нас вера в китайском переводе ветхого завета есть по крайней мере еще одно место в котором говорится что мы должны исследовать себя исследуйте свои пути аггея первая глава 5 стих 7 стих во-первых обратите.

Внимание здесь говорится что нужно исследовать не себя свои пути имеется ввиду что-то внешнее во вторых слово переведено как исследователь на языке оригинала означает обдумать здесь говорится что нужно обдумать свои пути свои внешние поступки здесь не говорится что нужно исследовать свое внутреннее состояние читает 3.

Вышеупомянутых отрывках в их контексте мы понимаем что они не требуют чтобы мы исследовали себя они требуют чтобы мы исследовали что-то конкретное таким образом мы можем с уверенностью сказать что библия не требует чтобы христианин исследовал себя второе можно ли исследуя себя узнать себя даже если мы будем исследовать себя мы все равно как показывает наш опыт не.

Сможем узнать себя теперь давайте посмотрим что говорит о нас библия в риме 17 главе 9 стихе говорится лукаво сердце человеческое более всего и крайне испорчено кто узнает его если наше сердце такого-то наши исследования себя ненадежны исследуй себя мы используем свое луковое сердце поэтому мы неизбежно оказываемся обмануты этим лукавым сердцем предположим вы.

Поступили плохо но сердце говорит вам что вы поступили хорошо или предположим вы не поступили плохо а только проявились слабостью но сердце говорит вам что вы поступили плохо если бы сердце ни обманывал нас оно могло бы служить мерилом но поскольку сердце лукаво как она может служить мерилом если исследовать себя используя неправильно я мерила то.

Конечно трудно не оказаться обманутым один человек собирался установить дымоход он снял мерку своей измерительной рейкой и велел рабочему сделать ее и длинный в 3 метра когда дымоход сделали и доставили то как бы он не измерял его дымоход все время оказывался на 30 сантиметров длиннее чем нужно он высказал свои претензии рабочему и рабочие измерил дымоход своей.

Рейкой получилось ровно три метра однако заказчик настаивал что дымоход на 30 метров длиннее чем нужно тогда рабочая посмотрел на рейку этого человека и увидел что от нее отпилена несколько сантиметров это сделал сын того человека когда играл с ней поэтому дымоход всегда оказывался на 30 сантиметров длиннее чем нужно если мы хотим исследовать себя сначала мы даже.

Спросить себя насколько мы надежным если наше я растяну и в глазах бога в нем нет ничего хорошего то как можно следовать себя многие считают привычку исследовать себя достоинством но я хочу сказать вам исследовать себя значит совершать большую ошибку мы должны понять что наше внутреннее психологическое существу устроено очень сложно наше желание мысли чувства и.

Другие проявления нашего сердца являются очень сложными невозможно установить как именно они влияют друг на друга и взаимодействуют друг с другом поскольку все так сложно даже если мы будем исследовать себя это не поможет нам досконально узнать себя когда вы исследуете свои чувства вы не знаете каким образом на них влияют все остальные части и как они связаны с ними.

Поэтому знания полученные благодаря чувствам ненадежных даже небольшое посторонние влияние может полностью изменить ваши чувства часто мы теряем правильную точку зрения на той или иной вопрос и не знаем собственных намерений из-за какого-то мелкого скрытого греха нет лежащий мыслей и мелких предрассудков или из-за нашей врожденной предрасположенности и других.

Вещественных мелких причин поскольку наше существо так сложно и ненадежно любое знание идущий от нас самих нельзя считать точным мы часто видим такую ситуацию у человека что-то хорошо получается но он не знает об этом он считает что у него получается плохо с другой стороны что то другое у него получается плохо но он это совершенно не осознает и считает что у него это.

Получается очень хорошо мы видим такое часто все это показывает нам что даже исследуя себя человек все равно не может узнать себя нельзя узнать себя исследуя себя у меня есть друг который после спасения часто говорил о христианской любви он считал что у него много любви но в его доме между ним и его женой не было мир.

Задумайтесь можно ли исследуя себя полагаться на свою я если наше я не надежно то исследовать себя бесполезно псалме восемнадцатом 13 стихе говорится кто усмотрит погрешности свои это не может сделать никто мы сами не можем достоверно узнать свои промахи третье полезно ли исследовать себе библия не требует чтобы мы исследовали себя и наш опыт показывает что.

Исследовать себя невозможно но это еще не все исследуй себя мы наносим большой вред своей духовной жизни и следуя себя можно прийти к одному из двух итогов либо к самодовольству либо к унынию если человек исследовал себя приходит к выводу что он прав он становится самодовольным если же он исследовав себя понимает что он не прав он впадает в.

Уныние кроме самодовольство и уныния 3 итога быть не может бог научил меня тому что нельзя по-настоящему познать себя и следуя себя в евреях 12 главе втором стихе говорится отворачивая взор к иисусу иначе говоря чтобы посмотреть на иисуса нужно сначала от чего-то отвернуться сначала нужно отвернуться от того на что смотреть не нужно и тогда вы сможете смотреть на то.

На что смотреть нужна наша духовная жизнь основана на том что мы смотрим на иисуса а не на том что мы оглядываемся на себя если мы не смотрим на иисуса как требует библия а заглядываем себя мы наносим большой вред своей духовной жизни я уже говорил что заниматься самоанализом то есть анализировать себя свои чувства намерения и мышцы очень вредно гриффит.

Томас сказал иногда говорят если вы один глаз посмотрели на себя вы должны 10 раз посмотреть на христа но лучше по моему сказать так 11 раз посмотрите на христа и ни разу я себя два года назад я прочел басню а сороконожки и лягушки лягушка спросила сороконожку у тебя так много ног как же ты ходишь какую ногу то переставляет 1 при ходьбе.

Сороконожка пыталась выяснить какую ногу она представляла 1 как она ни старалась она не могла правильно поставить ноги она устала и сказала я не знаю я ухожу но прежде чем сделать шаг она снова задумалась какую ногу переставлять 1 и не смогла сделать ни шага через какое-то время из-за облаков вышло солнце увидев солнечные лучи сороконожка очень обрадовалась и побежала навстречу солнцу.

Совершенно забыв о том в каком порядке она переставляет свои многочисленные ноги она снова могла идти вперед это басня представляет собой картину нашей христианской жизни чем больше мы оглядываемся на себя тем меньше мы способны идти и двигаться вперед когда мы смотрим на свет господа мы неосознанно движемся вперед несколько лет назад в английском журнале.

Победителей я прочитал одну статью в которой рассматривалось очень глубокие духовные вопросы статья называлась что такое наши я автор писал наши я состоит просто в том что мы смотрим на себя и думаем о себе в этих словах содержится очень глубокая мысль это действительно так нашей а становится активным когда мы оглядываемся на себя мы должны помнить что душа это осознание.

Своего я после уэльского оживления один университетский преподаватель захотел встретиться с иваном робертсом лидером этого оживление они провели вместе целый день и г поговорили о многих вещах позже он напечатал в газете статью в которой описывал свои впечатления об его nero барсе он написал что иван robbers это человек который никогда не думает о себе мы терпим поражение из-за того что.

Слишком много думаем о себе мы думаем только о своих бедах или о своих поражениях поэтому христос не может быть полностью явлено чтобы побеждать не нужно постоянно анализировать себя нужно посмотреть на иисуса нужно не избавиться от плохих мыслей а задерживаться на хороших нужно не избавиться от чего-то своего а позволить.

Христу наполнить нас настолько чтобы мы полностью забыли о себе как только мы оглядывались на себя мы перестаем двигаться вперед библия не призывает нас думать о том как мы бежим она призывает на сбежать глядя на иисуса если мы будем оглядываться на себя исследовать себя мы увидим что окажемся в тумане чем дальше тем меньше ясности если мы будем смотреть на иисуса мы.

Непроизвольно сможем бежать хорошо когда я учился кататься на велосипеде я часто ехал вдоль стены и задевал стену и каждый день у меня на руках появились 1 и потом я попросил своего одноклассника который умел кататься на велосипеде и помочь мне когда я ехал на велосипеде и я не отрываясь смотрел на руль я думал что если я буду крепче держаться руками за руль то велосипед будет ехать.

Равнение но это не помогло чем больше я смотрел на руль и старался держать его крепче тем больше руки начинали дрожать и велосипед начинал определять мой одноклассник сказал мне что мой велосипед петляет и задевает стену из за того что я смотрю на руль а не на дорогу чтобы этого не происходило нужно смотреть вперед на дорогу то же самое можно сказать о нашей жизни если.

Мы будем оглядываться на себя мы потерпим поражение мы должны смотреть вперед частные христиане терпят поражение из-за того что оглядываются на себя и следует себя когда они оглядываются на себя и следует себя то даже если это не наносит никакого другого вреда по крайней мере они делают на один шаг меньше библия не.

Требует чтобы христианин исследовал себя поскольку это не только не приносит никакой пользы но и мешает двигаться вперед многие христиане в конце дня вспоминают те события этого дня и следует себя они лишь обманывают себя павла не интересовало как о нем судить другие и он сам не судил о себе он сказал не судите ничего прежде времени пока не.

Придет господь который и осветит скрытое во мгле и выявить намерение сердец и тогда каждому будет похвала от бога 1 коринфянам 4 глава 5 стих павел знал что только получив свет от господа можно узнать что правильно и что неправильно если христианин будет постоянно оглядываться на себя он обязательно потерпит поражение если он будет думать что у него нет недостатков он будет.

Гордиться и считать себя лучше своих товарищей если он будет думать что у него есть недостатки он придет в уныние и в состояние безысходности но когда мы узнаем себя благодаря божьему сиянию это приводит к совершенно другому результату правильный путь означает ли это что мы можем бесконечно основываться своей повседневной жизни что нам не нужно спрашивать себя.

Правильно ли мы поступаем и чистые ли наши намерения мы считаем что библия не требует чтобы мы исследовали себя но библия не запрещает нам знать себя оглядываться на себя вредно но быть распущенным еще вреднее бог не позволяет нам быть распущенными бог не хочет чтобы мы исследовали себя но он хочет чтобы мы знали себя вот почему святой дух приходи заставляет.

Человека осуждать себя за свои грехи согласно библии мы не должны исследовать себя в стремлении к святости но это не означает что библия не призывает нас стремится к святости в библии показано что если мы не должны исследовать себя чтобы узнать себя но это не означает что согласно библии мы не должны знать себе ошибка человека в том что по его мнению.

Узнать себя можно только исследуя себя поэтому он считает что если исследовать себя не вся то это означает что и знать себя не обязательно он не понимает что знать себя нужно но для этого не нужно исследователя цель остается той же но достигать ее нужно другим путем если библия не требует чтобы мы исследовали себя то как можно узнать себя давайте.

Прочитаем псалом 25 второй стих исследуй меня и вова и испытай меня проверь мои внутренности мое сердце псалом 138 23 2 4 стих говорится исследуем меня боже и узнаем ее сердце испытай меня и узнай мои мысли посмотри нет ли вам не злых путей в этих двух отрывках показан правильный путь здесь показано как можно узнать себя чтобы понять свою.

Внутренность и свое сердце чтобы узнать свое сердце и свои мысли и чтобы посмотреть нет ли в нас злых путей не нужно тратить время исследуя себя и спрашивать себя какое у нас ощущение себя нам нужно попросить бога исследовать и испытать нас только когда бог и следует испытает нас мы достоверно узнаем себя мы узнаем себя не исследуй себя.

А позволяя богу проверить нас в этих стихах показано что если мы хотим узнать себя мы должны попросить бога дать нам его знание о нас это самое достоверное знание бог знает на случай чем мы сами перед ним все обнажи мной открыто он видит и знает даже самые скрытой части нашего сердца который мы сами не можем не ощутить не проанализировать если мы будем смотреть всего точки зрения то мы.

Не будем а ну ты и будем знать свое истины состоянии на самом деле только бог знает нас по-настоящему знаете ли вы что бог думает о нас вы считаете себя очень хорошим но согласен ли с вами бог вы считая себя очень плохим но совпадает ли это с воли божьей оценкой поэтому если вы скажете себе очень хорошим не считайте себя хорошим а если вы кажетесь себя очень.

Плохим не считаете себя плохим это недостоверно вы хорошие только если бог считает вас хорошими у вас много плохого только если бог считает что вас много плохого и так бог не хочет чтобы мы исследовали себя но не потому что мы не должны знать себя и можем жить беспечно а потому что исследуя себя мы все равно не сможем узнать себе возможно то что он считает.

Неправильным мы считаем хорошим то что он считает осквернение м мы считаем всего лишь маленьким недостатком он хочет чтобы у нас с ним была общая точка зрения поэтому он хочет чтобы мы не оценивали себя согласно своим ненадежным чувством а приняли его мысли и выяснили его суждения чтобы судить о себе правильно божий свет и познание себя как же тогда можно узнать.

Точку зрения бога в отношении нас как можно понять что бог думает о нас псалме тридцать пятом десятом стихе говорится во свете твоем мы видим свет слова свет используется в этом стихе дважды в двух различных значениях первый свет это особый свет это твой то есть божий свет второй свет это обычный свет поэтому он назван просто свет без всяких определений божий свет это божье знание.

Божия взгляд боже видение ситуации слова во свете твоем означают что бог открывает что то что бог сообщает нам то что он знает второе слово свет означает истинное положение дел таким образом слова во свете твоем мы видим свет означает что получая божье откровение сияние божья святого света мы можем узнать истинное положение дел в том или ином вопросе так что этот вопрос станет.

Ясным как день для глаз нашего сердца своем свете мы никогда не сможем увидеть свет мы можем увидеть свет только в его свете в ефесянам 5 главе 13 стихи ясно показано назначение света но все порицаемое делается явным благодаря свету ибо все что делает явным есть свет это показывает что назначение света делать явным поэтому первый свет псалме.

Тридцать пятом десятом стихе это объективный боже свету этот свет делает но с явными и позволяет нам увидеть свое истины состоянии это и называется увидеть свет в свете мы не знали своего состояния но когда воссиял божий свет мы увидели свое состояние возможно есть много вещей к которым мы всегда считали очень хорошими.

Но однажды во сияет божий свет и мы узнаем что они плохие или возможно мы всегда считали что мы лучше остальных но однажды вы сел божий свет и мы узнаем что грехом является не только грех многое из того что мы считали добром тоже кажется грехом мы должны исследовать себя а затем сообщать о результатах господу сначала на нас должного сиять свет а затем мы должны.

Исповедоваться перед господом поэтому привычка исследовать себя это не достоинства а большое заблуждение мы можем узнать себя не благодаря исследованию себя а благодаря божьему свету когда мы в можем свете мы можем получить знание которое позволит нам знать себя когда боже сияние в нас становится чрезвычайно ярким в этом свете мы видим то что видит он не нужно.

Спрашивать когда придет божий свет и как узнать что это божий свет чтобы узнать на небе солнце не нужно зажигать свечи или фонарь если вы можете увидеть себя вы знаете что вы находитесь в свете солнца и что солнце уже встало поэтому всякий раз когда вы до конца знаете себя можете увидеть свое истина состояние и полностью осознаете.

Как раз плена ваша плоть вы знаете что бог дал вам свой свет и что вы уже в божиим свете если же вы смотрите на себя не так строго как библия если ваша плоть не кажется вам такой растений как утверждает библия если вы не считаете себя такими слабыми и отвратительными как утверждает библия это свидетельствует о том что вы не получили.

Божьего света и что вы еще не в божьем свете не нужно спрашивать где свет и что такое свет если увидите действие света вы знаете что такое свет и где он когда отдам съел плод с дерева познания добра и зла первое что он увидел был его позор его нога то это было осознание его совести он ощущал собственный стыд но боялся ли он бога нет он продолжал действовать самостоятельно из листьев.

Смоковницы он сделал себе набедренную повязку то прикрыть свой позор когда божий голос просил его где ты он спрятался от божьего присутствия среди деревца да но он был в безвыходном положении он не мог полагаться на сделанную им набедренную повязку он был вынужден признать что он нак исследуя себя человек в результате самое большое.

Подобно адаму видит свой позор но не сожалеет о своем грехе а пытается прикрыть его но когда бог за дал адаму вопрос адам по-настоящему узнал себя бог спросила дама где ты неужели бог не знал где был адам разумеется знал бог знал кто про чтобы адам сам узнал где он те из нас у кого достаточно опыта могут.

Засвидетельствовать что исследую себя мы можем увидеть некоторые свои недостатки но мы лишь пытаемся самостоятельно прикрыть их когда же на нас я их божий свет мы действительно оказываемся в безвыходном положении и спрятаться невозможно один верующий спросил одного еврея хочет ли тот спастись еврей сказал нет тогда верующие убедил его встать на колени и просить чтобы бог дал им узнать.

Себя когда воссиял божий свет еврей понял какой нечист он увидел свои грехи и пожелал чтобы земля разверзлась и поглотила его это показывает что грешник может осознать что он грешник только благодаря божьему свету многим грешником пока они спасены трудно признать себя грешниками есть много грешников которые действительно являются грешниками в глазах других.

Но сами они этого совершенно не осознают только когда приходит божий свет они понимают как они греховные порочны в божиим свете они испытывают такое самому суждение что они готовы провалиться сквозь землю многие грешники понимают что у них есть грехи они чувствуют это сердцем исповедуют это устами возможно другие считают что эти люди хорошо знают себя но когда.

Благодаря святому духу начинает сиять божий свет они понимают что исповедали только внешние грехи и что у них нет еще такой ни вести грехам как у бога получив такое озарение они в полной мере осознают как отвратительный им грехи и будут искать избавление от них я хочу добавить еще кое-что те из нас кто участвует божьей работе не должны использовать свои.

Доводы чтобы заставить людей осознать свои грехи мы должны просить чтобы святой дух обличил людей в отношении грехов любое исследование себя является поверхностным неполным и не точным только божий свет может позволить человеку увидеть свое истинное состояние то каким его видит бог мы христиане можем узнавать себя день за днем не благодаря исследованию себя а благодаря.

Божьему свету когда она сияет божий свет мы видим свою крайнюю раз ценность часто мы можем относиться к людям с большей любовью но когда сияет божий свет мы видим что любим людей недостаточно что у нас прежнему много недостатков в отношениях с другими часто мы считаем свою работу успешной мы приобрели действительно много людей но когда сияет божий свет.

Мы понимаем что все это ничто иное как дела плоти пустые бесполезные мы понимаем что эти дела совершены не богом часто мы считаем что мы от всего сердца исполняем божья волю и не хотим ничего для себя но когда сияет божий свет мы понимаем что часто мы не исполняем божью волю однажды спросил маргерит barber если у нее какие-то переживания связи с.

Исполнением божьей воли она ответила каждый раз когда бог видел объявить мне свою волю я прихожу к выводу что во мне еще есть не желание исполнять божью волю и что мне еще есть ненадлежащей цели я поняла это благодаря многочисленным переживанием если мы ищем божьей воли и не находим ответа мы должны молиться что бог исследовал нас и посмотрел нет ли у нас такого не желания когда вы сияет.

Божий свет мы увидим свое внутреннее состояние если мы думаем что у нас нет нежелание подчиниться богу мы обманываем себя разве к дамы умываемся мы следуем себя чтобы понять нет ли у нас на лице белой краски черных пятен или грязи разве мы не определяем это с помощью зеркала если мы хотим узнать себя нужно не думать о себе а.

Молиться чтобы божий свет воссиял и дал нам узнать свои состояния часто мы считаем свои намерения правильными но когда божий свет сияет мы понимаем как мы своекорыстный расчетливый и даже не праведный часто не будучи озаренный богом мы считаем свой образ жизни приемлемым но когда бог озаряет нас мы понимаем что это не так мы можем свете.

Мы можем увидеть свет разницу между глубоким и поверхностным христианином заключается в количестве полученного от бога света и в том какой это свет постоянный или временный в божьем свете видно что черная это черная абела это белая поверхностный христианин осознает свои недостатки только в особых случаях когда бог озаряет его глубокий христианин всегда а зовём богом и знает.

Себя возможно у некоторых из нас было такое переживание мы видим молдова верующего который говорит что любит господа и все посвятил господу но при этом мы чувствуем что он не знает о чем говорит он еще не знает как трудно посвятить себя богу и к чему это приведет он говорит просто под воздействием сиюминутных чувств это подобно тому что господь иисус сказал.

Якову и а ну они попросили господа иисуса дай нам чтобы мы сели один справа от тебя а один слева славе твоей но иисус сказал им не знаете чего просите можете испить чашу которую я пью или креститься крещением которыми крещусь и они сказали ему можем они не знали о каких глубоких и значительных вещах говорилось в этих двух.

Предложениях они поспешно ответили можем когда у нас нет божьего света мы подобны этим двум ученикам мы не знаем как мы слабы и как много бог хочет от нас мы считаем что можем все только когда начинает сиять божий свет мы понимаем все что мы говорили по поводу многих вещей и многих истин это всего лишь слова и нам совсем не ясно их значение когда мы считаем.

Какое-то свое качество положительным приходит божий свет и становится ясно что на самом деле она отрицательные что же касается отрицательных качеств то есть тех которые всегда считают отрицательными приходят боже свет и мы понимаем насколько они отрицательны часто мы хорошо понимаем что в некоторых отношениях мы очень слабы.

Мы создаем это сами мы говорим об этом другим мы говорим об этом богу в своих молитвах однако мы не очень глубоко осознаём свои слабости мы не сознаем как они отвратительны более того мы знаем о своих слабостях но продолжаем жить кое как только когда приходит божий свет мы полностью создаем свои слабости и в полной мере ощущаем.

Боль от своих слабостей во всем сердце ненавидим эти слабости более того нам кажется что если мы не найдем избавление от них мы не сможем жить дальше узнать себя исследовав себя и узнать себя благодаря божьему свету это настолько разные вещи что невозможно измерить расстояние отделяющие одно другого поэтому друзья возможно вы.

Знаете себя но если у вас нет божьего света то вы еще не знаете себя по-настоящему если вы узнали себя исследовав себя это выражает всего лишь то что вы говорите о себе сами если вы узнали себя получил божий свет это выражает то какими вас видит бог наша самооценка никогда не сравниться по точности с тем как оценивать наш бог теперь мы видим.

Разницу между божиим светом и знаниям знание это то что мы знаем то что мы осознаем своем разуме божий свет это то что знает бог то что открывается нам благодаря его духу многие ошибочно считают что озарение о котором говорится в библии это просто знание поэтому мы часто слышим как о ком-то говорят что у него много озарений но в жизни он поступает плохо так не бывает.

Озарение это незнание библия говорит что знание делает надменным но когда сердце человека озаряет божий свет это не делает его надменным а побуждает его винить во всем себя сожалеть о прошлом ненавидеть плоть и в пепле молиться чтобы бог очистил его от осквернения человек может быть заполнен знанием библии и в то же время не иметь в своем сердце никакого божьего света если.

Человек упал он может по-прежнему говорить людям о библии основываясь на своем прежнем понимание но у него нет божьего света знание обретаем ее в силе святого духа это божий свет оба же свет который человек помнит в разуме это знание знание занимает определенное место в библии и в духовных переживаниях но знание лишенные силы святого духа это мертвое знание.

Сайрус скорфилд сказал нет ничего опаснее чем разделять истинный силу поэтому даже если мы узнали много истин и получили много знаний но это было сделано не в силе святого духа то у нас нет озарение и мы не можем по-настоящему узнать свое состояние двигаться вперед если мы получили от бога зрения мы должны с помощью того же.

Святого духа который дал нам это озарение хранить полученные чтобы она постоянно была для нас светом в пути и не теряла свои силы часто бог озаряет нас и даёт нам увидеть подлинную сущность какого-то вопроса тогда нам кажется что нам понятно все его глубина вся его внутренняя сущность что нам все открыто и что ничто не укрылось от наших глаз но через.

Некоторое время даже если мы еще помним свое переживание и храним это знание наше осознание этого вопроса становится уже не таким глубоким и наше видение становится уже не таким ясным это означает что божий свет ушел и осталось только знание примечание мы должны вести себя по крайней мере согласно своему знанию однако это не означает что.

Достаточно иметь лишь знания нам нужен и свет свет может дать человеку глубочайшее сознание а знание этого сделать не может таким образом если мы хотим идти этим путём нам необходимо боже сиянием наше собственное чувство если и не обманут нас полностью то смягчат угрызения совести стремится к святости с помощью своих чувств значит 5 за слепым поводырем у нас должен быть.

Божий свет только тогда выявится истинное положение дел свет это божья точка зрения это то что говорит бог если бог говорит это неправильно то это не правильно если бог говорит это на сто процентов не правильно то это на сто процентов не правильно пока не пришел свет все основано лишь на наших мыслях и поэтому ненадежно какова ваша жизнь.

Должен сказать бог после смерти маргалит барбер и и библия по завещанию пришла ко мне в ней была такая надпись боже дай мне полные неограниченны откровения обо мне какие глубокие слова часто мы думаем что если мы ничего не видим то все в порядке нам не приходит в голову что боже точка зрения в отношении нас полностью отличается от нашей если мы не принимаем ваш взгляд.

Мы просто обманываем себя мы должны быть смелыми и стремится что бог озарил нас своим светом и открыл нам наше истинное состояние никак иначе узнать себе нельзя это может сделать только если есть боже сияние наша самооценка не надежно откуда приходит этот свет во первых нашим светом является христос в я на восьмой главе двенадцатом стихе говорится иисус опять стал говорить им я есть свет мира.

Тот кто последует за мной ни в коем случае не будет ходить во тьме а будет иметь свет жизни господь иисус есть свет приближаясь господу мы видим свету часто мы думаем что вроде бы все неплохо но когда мы рассказываем господу о действительном положении дел в том или ином вопросе и просим его открыть нам подлинную сущность этого вопроса мы.

Понимаем что все плохо день за днем мы считаем что ничего плохого нет но как только мы приближаемся господу все плохое выявляется дело в том что наши требования к себе это одно а больше требования к нам другое поэтому приближаясь господу мы понимаем что наши требования не достаточно высоки если христианин не часто молится чтобы бог открыл ему подлинную сущность.

То можно с уверенностью сказать что в девяти случаях из десяти этот христианин не прав и чем больше мы будем приближаться к господу тем больше божьего света мы получим во вторых нашим светом является слово божие в солве 118 вступят am стихе говорится слова твои светильник ноги моей и свет стезе моей стихе 130 говорится откровение слов твоих просвещает.

Возможно эти два стиха хорошо знакома нам но если мы внимательно прочитаем их перед богом мы поймем как они глубоки кто говорит что вы идете правильным путем человек или бог дела плоти не могут укрыться от сияние божьего света важно не то что говорит человек о том что говорит боже слова своей повседневной жизни мы не должны судить о.

Том что правильно а что неправильно согласно своим чувствам пусть божье слово решит что правильно и что неправильно не судите сами пусть судит божье слово обратитесь божьему слову и пусть она рассудит пусть она покажет ваше истинное состояние поэтому нам нужно больше читать библию и полагаться на то что святой дух сделает божие слово ясным.

Чтобы мы узнали себя в третьих нашим светом является христиане матфея 5 главе 14 стихе говорится вы свет мира этот стих хорошо знакома нам обычно мы считаем что здесь говорится просто хороших поступках христиан но на самом деле здесь заложен очень глубокий смысл здесь говорится что христианин является светом христианин может выявлять подлинную.

Сущность человека если христианин находится в божиим свете другие христиане часто боятся встретиться с ним потому что при встрече с ним они чувствуют облегчение слабый христианин не боится встречи с таким вы же христианином как и он сам но приближаясь крестьянину который находится божиим свете вы неизбежно испытываете стыд.

Раньше вы были гордыми но теперь когда он светит на вас вам стыдно раньше вы были не искренне но теперь когда он светит на вас вам стыдно моратти сестры мы божьей работники которые служат богу но если у нас нет божьего света вы не можете работать вы не можете приблизитесь к богу и приблизить людей потому что у вас нет света которым вы могли бы озарить их.

Если вы приблизитесь к богу и постоянно будете под управлением божьего света подлинная сущность тех кто приближается к вам будет выявляться само собой если мы хотим исполнять божью волю и делать божью работу мы должны быть светом приближаясь к тем христианам которые приближаются к богу вы чувствуете бога вы чувствуете не их мягкость измерения а бога.

Когда я начал работать я решил любой ценой исполнять божью волю я считал что исполняю божью волю но при встрече с маргерит барбер стоило ей сказать что-то или прочитать несколько стихов из библии как я осознавал свою недостаточность при каждой встрече с нее чувствовал что-то особое там был бог приближаясь к ней вы чувствовали бога у нее было озарение и.

Она была под управление божьего а зрения поэтому когда мы приближались к ней и и свет обучал вас однако есть один момент который мы должны помнить источником света который мы получаем приближаясь христу читая божье слово или встречаясь с другими святыми является откровение святого духа именно святой дух является той неприступный свет в который обитает бог.

Его славу святость и праведность чтобы мы увидели божьи абсолютно требования позволяющий нам увидеть себя узнать свое истинное состояние и понять насколько мы не соответствуем божьим требованиям лучше у вас ну а.

иди оба а чита престо а вот .

А а лучше 2 класс а согласно а она.

Иди язык а а а или а и.

А или или выбор

Комментарии

Кристина Файн • 2 месяца назад
" Вникай в себя и в учение; занимайся сим постоянно: ибо, так поступая, и себя спасешь и слушающих тебя.
(1Тим.4:16) Как же Библия не учит исследовать себя? Автор забыл ещё 1 Тим.4:16 . Да ещё и постоянно заниматься ЭТИМ. Несостыковка какая-та. Вочман Ни говорит, что, если человек будет исследовать себя, то он наносит вред себе.
Может, поясните , Yuriy.
👍 1
Кристина Файн • 18 дней назад
+Gennady Vladikavkaz, да похоже, что так. Когда сравнить с лжеучениями , становится понятнее. Вникать в себя в том смысле, чтобы видеть, как твоя ветхая природа далека от идеала. И не доверять себе, если ты не во Христе.
👍 0
Gennady Vladikavkaz • 18 дней назад
В данном случае, автор говорит о САМОКОПАНИИ и попытках иметь суждение о себе соглсно Своим стандартам- это приведет к неверным выводам! Стадартом является Христос! Напрмер евреям, когда их жалили змеи, Господь предложил смореть не на змей, а на образ медного змея. Самокопание особенно опасно в восточном мировоззрении, где считается, что внутри человека находится вселенная и он самодостаточен. Тоже делали и гностики, считая, что внутри есть тайное знание, которое нужно развивать . Поэтому автор призывает нас вникнуть в себя только для того, чтобы однажды признать свою греховность, но копаться постоянно в этой греховности нельзя- станешь поклонником своей срамоты! Будешь кичится своей особой глубиной знания греховности!
👍 2
L Hoch • 1 месяц назад
Да - в этой книге есть не соответствие с Библией. Может перевод книги неправильный ??
👍 0
Бузин В. • 6 месяцев назад
Спасибо.
👍 1